九龍崗下臥牛城

關(guān)注“忻州門戶網(wǎng)”,忻州人文風(fēng)景很全了

忻州古城位于州境的中央,坐落在盆地與山岡交接處的大土阜下,正是元遺山先生在其《重修天慶觀功德記》中所言:“吾州跨西崗而城,而崗占城之半,是為九龍之原?!背堑谋薄|、南三面田野開闊,坦蕩如砥,一望無際,西面丘陵突兀,次第隆起,東南走向,氣勢(shì)磅礴,整個(gè)地形西高東低,因坡而建,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去位塏而險(xiǎn)峻,色黃而廣袤,狀若巨牛一頭,面東而臥,延伸開來,直至牧馬河畔,流水之濱,山水交合,自然優(yōu)越,洪波咆哮,如牛發(fā)聲,20里之遙,如雷入耳,聽得分明,故忻州東有牛叫(當(dāng)?shù)匾喾Q游邀,為牛叫諧音)村名,西有牛尾集鎮(zhèn),此是從宏觀而言,予以起名。忻州古城墻,亦布局別致,構(gòu)造特殊,按牛體臥式姿態(tài)而建,北門城樓雙雙聳起,破云觸霄,以示牛角,彎而盤曲;甕圈之中,挖一眢井,底處蓄水晶瑩,滾珠吐玉,光彩照人,幫壁蘆芽青翠,茂密周匝,參差披拂,這是牛的眼睛,此是由頭部而言,畫牛點(diǎn)睛;再次,南、北、東三面的城墻皆筆直而方形,毫厘不爽,只有西部的城墻,略呈橢圓,向外挺凸做孤弓之狀,似臥牛之背,礎(chǔ)厚而狹長(zhǎng)。加之,城墻頂端配有垛口的墻,懸眼孔孔,像齒輪似的鱗次櫛比,起伏交錯(cuò),齊整美觀。城墻外圍又砌雉堞馬面,排列均勻,組合成串,酷似巨牛的脊梁,此是從會(huì)意而言。

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唯獨(dú)城門的一側(cè),竟缺一堞,原因何在,這需要由一個(gè)民間故事說起。昔人云,古代的九原之城“龍阜飛連百雉邱,峰巒蜿轉(zhuǎn)蹙何洲”(張銑詩);“九龍連絡(luò)擁重岡,地設(shè)天開莫此鄉(xiāng)”(黨承志《九龍連阜》),星野獨(dú)具,風(fēng)水甚好,造化神秀,靈氣其里。常有仙牛出沒,九龍食草,牧馬飲水,深潭浴澡,天天而來,日日如此,忻城興隆,福光高照。有人羨慕,圖謀奪寶。一天凌晨,曦微剛露,殘?jiān)庐?dāng)空,大地沉寂,村落朦朧,大部分人都在酣然入夢(mèng)之中。有位農(nóng)夫擔(dān)著一擔(dān)肥美而鮮嫩的青草進(jìn)城照例叫賣,當(dāng)其歡快地走到城東門跟前時(shí),因天尚早,城門緊閉,不得而入。農(nóng)夫無奈便將扁擔(dān)放了下來,在城門外等待歇息。適值此刻,一個(gè)男人行蹤詭秘,目光狡黠,口操南音,大步流星向他走了過來。聲言買草,挑了一根,朝著城內(nèi)搖動(dòng)擺忽,似在招物。就在門軍啟鎖拉閂、掀開門扇之際,一牛頭伸了出來,大逾磐石,毛耳晃閃,尖角熠熠,眼明過燈,蠕卷長(zhǎng)舌,舔唇叼草。南人引退,拿出準(zhǔn)備的韁繩正欲牽牛,攫奇掠貴,醉心行剽。農(nóng)夫頓時(shí)想到這是外人存心不善,害人利己,豈能容忍,真是怒火中燒。說時(shí)遲,那時(shí)快,當(dāng)機(jī)立斷,扯起扁擔(dān)向著對(duì)方便劈頭蓋臉猛打下去。南人側(cè)身一躲,撒開雙腿,逃之夭夭。不料這一重力下去,牛的一只長(zhǎng)角竟應(yīng)聲而落,接著“哞”地一聲高叫,牛撅著尾巴,拖著身體,投在東街南面的深潭之中。

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水潭寬數(shù)丈,長(zhǎng)十丈,深難測(cè)定。平常該潭碧綠如玉,水平似鏡,岸柳倒掛,禽鳥鬧春,景致宜人。這時(shí),泓波在翻涌,邊流在撞擊,浪花在飛濺。農(nóng)夫佇立潭邊一直在注視著牛的動(dòng)向,心里忐忑不安。于是人們便把這一深潭叫做“牛藏泊”,忻州古城起名“禿角臥牛城”,而將牛的藏身潛蹤認(rèn)為是忻州的靈氣風(fēng)水再不會(huì)被人竊走了。所以同治時(shí)期知州戈不留在大興土木修筑東門墻時(shí)特地指令修了一墩雉堞,以示牛短缺一角之事,而且用來作為“臥牛城”的佐證和標(biāo)志。還有人說,忻州城東門如果封閉得時(shí)間久了,牛因喝不上牧馬河的水而起火,城里定要發(fā)生火災(zāi),蒙難遭殃,必須到火神廟祈禱火神爺開恩,才會(huì)祛難消災(zāi)。這些傳說富有神話般的傳奇色彩,從多方面把忻州這座臥牛城描摹得有血有肉,活靈活現(xiàn),令人神往。


亦傳,古時(shí)有一老牛,從東而來,向西而去,行至游邀(本地稱牛叫)時(shí),擇地而臥,其后便無影無蹤了,后來,人們按牛臥姿態(tài)建立城池,名曰“臥牛城”。

來源:忻州在線