米廣弘
用蒲草、麥秸等編織而成的圓形墊子，大小不一，直徑不大，厚度不均，屬“軟墊”，但卻軟硬適度，坐上極為舒適。此外，蒲團(tuán)還可以隔潮、通氣，尤其在盛夏，多陰濕天氣，坐在蒲團(tuán)之上，能很好地預(yù)防濕氣上身。由于通氣，又不會久坐生瘡。
大部分蒲團(tuán)，都是以自身材質(zhì)裸露著存在的，但有的蒲團(tuán)，也會在材質(zhì)的基礎(chǔ)上，裹上一層麻布；講究的人家，甚至裹以絲綢之類，使之登上大雅之堂。打蒲團(tuán)都是從里往外編，一把草在手中理順壓緊后，然后拿一條筍殼綁住，兩頭扭緊打一個結(jié)，就這樣沿著草長度依次綁住打結(jié)。隨著草彎曲團(tuán)繞，兩兩相扣，一般盤繞到五圈的時候，就可收尾。
五臺山坐落于忻州，宗教文化影響深刻。在不少寺廟里，蒲團(tuán)供僧人坐禪、跪拜時使用。在忻州民間，蒲團(tuán)就是一種家常坐具，這種功效，歷久彌新，永不落伍。
從文化方面看，過去很多詩人借用蒲團(tuán)，訴說生活的清苦，未免喪失了蒲團(tuán)自然的風(fēng)雅，品味起來，似乎有些煞風(fēng)景。因此，在思想格局上，就顯得局促，露出一份落魄、失望的氣息。
金末元初的忻州人元好問，作過一首《鷓鴣天》，詞中寫道：“拋卻浮名恰到閑，卻因猥懶得顢頇。從教道士夸懸解，未信禪和會熱謾。山院靜，草堂寬，一壺濁酒兩蒲團(tuán)。題詩寄與王夫子，乘興時來看藥闌?！睊亝s浮名，人卻懶散，居然懶散至“顢頇”，但此等散漫無拘的生活、性格，卻也可愛。不曾想到的是，本該清靜自修的人們，卻在夸夸其談，大談“懸解”。解除束縛，使人了悟，本是好事，竟至“熱謾”——也就是空泛、無稽之談的意思。
這樣看來，就使人厭煩了。于是，作者就想“山院靜，草堂寬，一壺濁酒兩蒲團(tuán)”了。這便是境界，鬧中取靜，坐在軟適的蒲團(tuán)上，“兩人對酌山花開”，通透、豁達(dá)、朗澈，適其所適的同時，也真算是蒲團(tuán)的解人了。
同樣是一個蒲團(tuán)，卻傳達(dá)出不同的生命境界。忻州夏日炎炎，蒲團(tuán)納涼，更是別有一番風(fēng)趣。蒲團(tuán)納涼，年輕人少，老年人多，尤其是農(nóng)家老婦們，盤腿一坐就是大半天。坐于大門口，做針線活兒；坐于老街口，閑話家常，是一種現(xiàn)象，更是一道風(fēng)景。
讀書，坐蒲團(tuán)，間歇驀然舉首，眼前白云一片……人在白云間，那讀書人簡直就是逸人，就是神人了——曾經(jīng)秀容書院的讀書人，就是坐于蒲團(tuán)上的“云中仙”。浪漫如此，真是游弋在詩情畫意之中了。
（作者：米廣弘 山西文旅宣傳大使）
來源：忻州記憶
