梁思成先生一定沒有走到這里，當年他在五臺尋得大佛光寺喜極而泣，因為這是中國境內僅見的唐代建筑。如果他的腳步再向西南行走，如我今天一樣，踏足忻州市莊磨鎮(zhèn)連寺溝的翠巖山，一定也會看到鐵梁橋，這座中國境內極為罕見的唐代石拱橋。如果這樣，先生應該會再次流下他激動的眼淚吧!

登翠巖山者多為欣賞忻州古八景之一的“傘蓋青松”，也即傘蓋寺。據(jù)載，該寺系唐末五代的后唐初年所建，坐西向東，紅墻綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙云降落長空。郁郁蔥蔥，風月無邊。因寺邊有奇松如巨傘掩蓋，故名傘蓋寺。明王治詩云：“隱隱山間寺，青青澗畔松。團團擁大蓋，郁郁當嚴冬。雪頂深棲鶴，寒枝怪伏龍。巖風朝暮激，雄籟掩霜鐘?！?/span>

實際上，離寺不遠的鐵梁橋才應該是更加值得欣賞和關注的寶物。

因為缺少重視，如果不是小路邊立著一塊非常簡陋的木牌子上寫著“鐵梁橋”幾個字，初次到此的人根本不可能知道這山上還有如此之寶。

據(jù)文物部門考證，這座鐵梁橋始建于唐代，距今已有一千余年的歷史，屬于梁橋建筑，對于研究我國橋梁建筑史具有重要意義。

看橋的規(guī)模和型制，這里原來應該有一條不算小的河流。我們無法知道這里的水是從什么年代斷流的，只能慶幸這座石橋經(jīng)歷了上千年的歲月風雨還能拱在那里，默然無言地存在著。

據(jù)考，鐵梁橋跨度16 米，高6.2 米，寬4.4 米。整座橋全部用規(guī)整的長條方石堆砌而成，石塊與石塊成縱向排列，成拱形。為了固定石塊，在橋拱石上橫穿四根碗口粗的鐵棍作梁，故名鐵梁橋。

 如果從一面看，會以為這是一座單孔橋，但是，從橋的另一面看時，會發(fā)現(xiàn)，這座橋原來應該是三孔的。在主孔的左右還應該各有一孔，但現(xiàn)在只留下主孔和右邊的一副孔，這一副孔一部分已經(jīng)被石塊填實，左邊一孔則已被完全填實。現(xiàn)在，整座橋雖然形還在，但是，石塊之間已經(jīng)有很大的縫隙，隨時可能會轟然塌下，現(xiàn)在不知道什么人支著的兩根樹干根本起不到多少作用。

令人驚嘆的是橋上的石雕。橋一側的石欄已毀，只有數(shù)塊斷石散落在草中。有兩塊上明顯看到雕著神獸，有一獸應該是獨角獸。另一邊的石欄還基本完整，石欄上采用的均是浮雕手法，有“孔明撫琴”、“三顧茅廬”、“關公戰(zhàn)呂布”等歷史人物故事，形象逼真、惟妙惟肖。從一幅雕有二仕女的雕像中，可以明顯看出唐人的審美標準，由此也可以肯定這是典型的唐代建筑物。

更為寶貴的是，在橋主孔口上方的雕塑中，有一處雕塑格外有趣。這一雕像非常完整，從畫面看，是一手捧吉祥之物的“飛天”形象，有意思的是，該形象從腰部以下是一魚身，呈游動狀，與身后的飄帶相呼應，既有飄動之感，又有游動之態(tài)，生動有趣。這樣的形象即使在敦煌壁畫中也并不多見，而在這晉北的黃土高原上竟然有如此形象，不能不說是神奇之作！

　　橋頭兩端各有一對石獅，基本保存完好，但是，經(jīng)歷了上千年的風風雨雨，石獅原有的許多紋飾已經(jīng)被磨平或者蝕光。盡管這樣，我們依然可以看出它們原有的威儀。

鐵梁橋，它不是鐵的，也許正因為它不是鐵的，所以，要比鐵更加經(jīng)得住歲月的侵蝕。但是，由于經(jīng)歷了上千年的風雨，而且一直得不到呵護，它只能如此默默地等待著消亡。

如果哪一天，它真的消亡了，那實在是我們忻州文物寶庫的一大損失，是忻州人民的一大遺憾。                    

【作者簡介】  梁生智，山西省定襄縣人，1962年出生。忻州師專中文系81屆畢業(yè)生。1984年在忻州一中任教。1989年調任山西省忻州市《五臺山》雜志社編輯，現(xiàn)任《五臺山》雜志副主編。曾任《旅游中國周刊》常務副主編，《環(huán)球旅游》雜志主編，《世界旅游China》雜志常務副總編，中國報道·中國城市頻道編輯總監(jiān)。山西省作家協(xié)會會員，忻州市作家協(xié)會秘書長，忻州廣播電影電視工作者協(xié)會副主席，東方網(wǎng)絡書畫家首席評論家。忻州直通車文藝社發(fā)起者和組織者。

在《詩刊》、《星星詩刊》、《詩歌報》、《綠風》、《詩神》、《黃河》、《山西文學》等全國各地文學報刊發(fā)表大量小說、散文、詩歌、評論作品。作品多次獲全國性獎，并被收入許多作品集。

來源：大美忻州