五臺(tái)山有許多遠(yuǎn)方游客來朝臺(tái)，因久聞五臺(tái)山東、北、中、南、西五座臺(tái)頂，供養(yǎng)著聰明、無垢、孺童、智慧、獅子吼等五方文殊，但絕大部分游客都因?yàn)闀r(shí)間有限，加上來一次十分不易，所以很多游客都想在緊湊的時(shí)間內(nèi)朝拜完五座臺(tái)頂。
相傳，乾隆皇帝曾幾次欲上臺(tái)頂進(jìn)香朝拜五方文殊，但每次都因風(fēng)雨所阻而未能如愿。乾隆四十六年(1781年）春，乾隆又一次上五臺(tái)山進(jìn)香朝拜，當(dāng)又一次登臺(tái)頂?shù)脑竿y以實(shí)現(xiàn)之際，便將黛螺頂?shù)淖〕智嘣坪蜕姓偃胄袑m，問道：“聽說你在中臺(tái)頂演教寺住過20年，我怎么每次也上不了臺(tái)頂，這是咋回事呢?”青云和尚說五臺(tái)山的五座臺(tái)頂海拔都在2000多米，北臺(tái)頂?shù)暮０芜_(dá)到3058米，加上五臺(tái)的氣候變化莫測(cè)，一年12個(gè)月里有8個(gè)月不是下雪就是刮大風(fēng)，要上臺(tái)頂最好是在六月里，五月、七月、八月間也可勉強(qiáng)登臨。
乾隆皇帝聽了青云和尚的稟告，雖放棄了親登臺(tái)頂?shù)南敕?，但又有點(diǎn)不甘心。于是，便對(duì)青云和尚說：“5年后，朕再來時(shí)，怎么能既不登臺(tái)頂，又能朝拜五方文殊菩薩呢?你替朕想個(gè)好辦法?！鼻嘣坪蜕胁桓疫`命，忙說：“貧僧記下了?！?/span>
青云和尚雖口中唯唯承諾，但卻因皇帝給他出了一個(gè)天大的難題而心中非常犯難。
轉(zhuǎn)眼之間，時(shí)間已過去了4年多，盡管青云和尚天天絞盡腦汁、苦思冥想，但始終沒有想出個(gè)好辦法來，眼巴巴地計(jì)算著皇帝朝臺(tái)日期的逼近，青云和尚急得寢食難安，正在一籌莫展之際，一天，寺內(nèi)有個(gè)叫妙慧的小和尚因偷吃佛前供品讓青云和尚給逮住了。
犯了出家人不殺生、不偷盜、不邪淫、不貪酒、不妄語的戒律。這次，青云和尚沒有像往常一樣，按法規(guī)戒律處罰小和尚，而是限他在三天之內(nèi)想出一個(gè)不登臺(tái)頂還能拜五方文殊的好辦法，不然就要受到重處?？傻搅说谌熘形缧『蜕羞€設(shè)想出辦法來，就在小和尚為趕天黑之前還想不出來的話，自己就會(huì)受到重罰而愁腸的時(shí)候，卻見一位白發(fā)老翁飄然而至，接著摸了自己的一下頭頂，說：把菩薩請(qǐng)到你們寺院里，不就不用登五個(gè)臺(tái)頂就能拜五方文殊了嘛?小和尚恍然大悟之際，納頭便拜。
“想出來了嗎？”突如其來地問聲把兩天多來因絲毫不敢懈息、夜不能寢，因困而打了盹的小和尚從夢(mèng)里拽了回來。小和尚對(duì)眼前站著的青云和尚說：“想出來了?！苯又?，他把將五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_一齊合塑于寺院的正殿，稱為五方文殊殿這樣不用分別登五個(gè)臺(tái)頂，只要登上黛螺頂就等于登上了五個(gè)臺(tái)頂，朝拜了五方文殊的想法告訴了師傅。
青云和尚聽了很是高興。于是，即忙命人動(dòng)工，在正殿內(nèi)，模仿五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖庀窈纤苡谡顑?nèi)。從此以后，黛螺頂聲名大振，“小朝臺(tái)”的游客絡(luò)繹不絕。
黛螺頂，因山勢(shì)狀如大螺，故又名大螺。只因遍山松柏，滿目青翠，也叫青峰。明憲宗成化年間，開始在山頂建寺，寺名佛頂庵。明萬歷二十年重修，清乾隆十五年改稱大螺頂，五十一年又改名為黛螺頂。寺院占地3000平方米?，F(xiàn)存殿堂14間，房舍8間，牌樓1座，石碑3通，由東向西經(jīng)天王殿后一進(jìn)三層，分別為旗檀殿、五方文殊殿和大雄寶殿。
清水河上游的金界寺橋上，低頭橋下是澄清的河水，舉目遠(yuǎn)眺對(duì)面，簇?fù)淼木G樹、游動(dòng)的白云、耀眼的紅墻之中，掩映著矗立著的一座古剎。小朝臺(tái)的地方也是這么宛如仙境?！?/span>
登黛螺頂有三條路。一條是左邊坡度較緩的古道，雖然斗折蛇行，但攀登起來不太費(fèi)勁；一條是1995年修建的空中索道纜車；另一條是右邊1991年由臺(tái)灣宏法寺住持開證法師捐款50萬元人民幣，全長(zhǎng)508米，共有1080級(jí)由青石鋪成的臺(tái)階的“大智路”。五合山是文珠善薩的道場(chǎng)，文殊菩薩又稱大智文殊，所以此路被命名為“大智路”，1080級(jí)臺(tái)階表示佛教將佛與眾生分為10大類，總稱十界。十界又各有“百八”煩惱等，合起來就是1080。僧人們稱，登“大智路”1080級(jí)臺(tái)階能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉等。
黛螺頂這一千零八十級(jí)石階，許多人三步一拜，拜上來眼中滿是虔誠(chéng)。曲折陡立的1080級(jí)臺(tái)階被踩在了腳下，只見一座古色古香，上書“大螺頂”的木牌樓呈現(xiàn)在眼前。轉(zhuǎn)頭放眼遠(yuǎn)方，只見遠(yuǎn)處的北、中、西、南四座臺(tái)頂氣勢(shì)磅礴，盡領(lǐng)北國(guó)高山風(fēng)光。而收眼往臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)望去，只見星羅棋布般的寺廟或紅墻碧瓦，或金碧輝煌及造型各異的佛塔點(diǎn)綴在群山青翠之中。一幅渾然天成的美麗畫卷。
穿過塑有四大天王的天王殿后，便來到中軸線上的第二重大殿——旃檀殿。殿座六角臺(tái)基，上部為六角重檐攢尖頂，在五臺(tái)山寺院中別具一格。這殿中所塑的釋迦牟尼佛站立于佛壇之上，這也和一般寺廟的佛陀塑像不一樣，所以這個(gè)殿也叫站壇殿。傳說，釋迦牟尼成道后，為他母親摩耶夫人誦講《羅漢經(jīng)》之時(shí)，對(duì)他很敬重的優(yōu)陀延王十分思念，就請(qǐng)一尊者以神力親睹佛陀妙相后，就用旃檀木刻成了佛的真容像。后來釋迦牟尼講經(jīng)完畢返回時(shí)，優(yōu)陀延王頭頂佛像迎接，釋迦牟尼說可以用此像開導(dǎo)世人。本殿雖說只有1.7米高的旃檀佛是泥塑，但釋迦牟尼佛的第一尊站立姿態(tài)的像是用旃檀木制作的，后來凡這種姿態(tài)的佛立像都稱為旗檀佛了。
往后便是小朝臺(tái)之處五方文殊殿了。殿壇上方供五方文殊像，從南到北依次為：東臺(tái)聰明文殊，北臺(tái)無垢文殊，中臺(tái)孺童文殊，南臺(tái)智慧文殊，西臺(tái)獅子吼文殊。黛螺頂把五座臺(tái)頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺(tái)項(xiàng)，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺(tái)”。
清朝乾隆五十一年（1786年）三月第五次朝拜五臺(tái)山之時(shí)，本寺住持青云和尚請(qǐng)他驗(yàn)收五年前出的題目，乾隆入五方文殊殿朝拜之后，萬分高興地實(shí)現(xiàn)了他久久渴盼的風(fēng)愿之際，詩(shī)興大發(fā)，在殿前南側(cè)的碑亭內(nèi)石碑上揮毫寫下了：
這書丹為乾隆御筆，因?yàn)檫@首詩(shī)文寫得美，字寫得好。所以，好些游客、居土都想盡辦法將這首詩(shī)從碑文上拓下來帶回去珍藏和送親朋好友?！?/span>
五臺(tái)山流傳著這樣一句話：“不登黛螺頂，不算朝臺(tái)人?！钡巧狭索炻蓓?，即使是心性狂野、豪放不羈的之人，對(duì)佛的敬畏也由然而生，心中的狂傲也會(huì)收斂，這或許就是五臺(tái)山黛螺頂?shù)莫?dú)特魅力。
