太子寺，俗名太子靈蛇寺，坐落在靜樂(lè)縣辛村鄉(xiāng)黃華山地帶的萬(wàn)輝溝。黃華山為荷葉坪支山，山勢(shì)起伏連綿，巉巖暴突，如屏如障，從寺門正面看，左巖隆起，如巨鐘，如覆釜，松從石罅出，蒼翠虬曲。右?guī)r碟磚，突如簡(jiǎn)，削如圭，怒如虎斗，崎如鳥(niǎo)厲，與蒼官凌踔不相上下。兩巖拔地而起，如鷹隼張兩翼俯身下瞰，如虛靈頂勁的太極老者抱球站樁，渾厚挺拔。寺廟建筑規(guī)模宏大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似懸于半山腰間。石以松勝，松以山勝，山以寺勝，寺以香火勝。據(jù)載，太子寺在當(dāng)時(shí)是靜樂(lè)藏經(jīng)最豐富、縣內(nèi)外僧侶求經(jīng)拜佛最多的寺廟之一。自然之奇與人文之景相得益彰，非天人合一呼？
太子寺，寺廟建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，文革期間變?yōu)橐黄瑥U墟。據(jù)健在的老人們講，當(dāng)年一條白蛇在破四舊時(shí)被驚動(dòng)，晴好的天，突然一個(gè)當(dāng)頭雷，發(fā)出了萬(wàn)丈悲光，白蛇從古寺騰空而去。從此，廟宇蕩然無(wú)存。當(dāng)時(shí)僅留禪院石窯三孔，余皆無(wú)存，古松殆盡。但天然幼松遍布山頭，天地感應(yīng)，算是保住了生態(tài)的延續(xù)“火種”。近年，附近牧羊人發(fā)現(xiàn)巨蛇曾數(shù)次出沒(méi)于山間，鄉(xiāng)人拿著香和祭拜供品來(lái)到黃華山頂禮膜拜，感其恩德，并多次建議靜樂(lè)有識(shí)之士于正殿雕塑巨蛇像而供人們朝覲。今逢盛世，政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，多有鄉(xiāng)人慷慨解囊，傳承先人之遺風(fēng)，遂民愿之舉，復(fù)其舊制，增其新觀，復(fù)令寺院香火鼎盛。
趨步太子寺，仙草香花夾道相迎，八方紫氣氤氳蒸蔚。廟宇氣勢(shì)宏偉，六進(jìn)院落，三層大殿，七星漫院，遠(yuǎn)近分明，高低錯(cuò)落。特別是那高古秀勁的八巨松，比肩而列，一字排開(kāi)，如冠劍丈夫，人稱“八大金剛”。相傳，此地埋了打碎的聚寶盆，才生此八金剛，并引發(fā)滿山松林。配殿、禪堂、僧舍一應(yīng)俱全。佛尊、神像、浮雕、壁畫、匾額樣樣工藝精湛，巧奪天工。更兼滿山松林蔽日，鳥(niǎo)獸啾鳴，草木蔥蘢，溪水環(huán)抱，使太子寺成為名副其實(shí)的修行道場(chǎng)和清涼幽靜的避暑勝地。每逢五月初八廟會(huì)，游人滿山、商賈云集。廟內(nèi)豐碑林立、記述著古寺繁榮、僧侶傳奇及清順治帝微服前來(lái)避暑等逸事和歷史。
步入太子寺，為的就是避開(kāi)紅塵紛擾，與佛子進(jìn)行一場(chǎng)直逼人心的對(duì)白。迎面有涼風(fēng)襲來(lái)，帶著城市久違的清新氣息，這于我而言，恰似一場(chǎng)難以企及的精神盛宴，我津津有味地翕動(dòng)鼻翼，放緩?fù)录{速度，沉醉其間，早已忘卻身外的一切。
有緣邂逅太子寺，是一種福緣；讀懂清幽太子寺，更是一種智慧?？粗鴰孜荒陮弥烀甑耐须p膝下跪、雙手合十的虔誠(chéng)姿態(tài)，我任由師父敲打鐘罄的回響聲一遍遍滌去為物欲所累造成的舊疾新傷，此刻，我仿佛覺(jué)得林清玄散文流瀉的那種悟道心境正悄無(wú)聲息地緩緩釋放出來(lái)，牽引我沉浸在人生意義的思考中。是啊，生命只是一種過(guò)程，唯有內(nèi)心的安寧，才是人生最大的幸福。我以為讓一顆心平靜下來(lái)，悔過(guò)自新，弘揚(yáng)正氣，與人為善，才是當(dāng)下生命過(guò)往的主題。太子寺靈蛇，作為淳樸、勤勞的靜樂(lè)人的一個(gè)精神圖騰，是一種發(fā)自心底的對(duì)自然的尊崇、對(duì)天地的敬畏。盡管今天遠(yuǎn)離塵囂的黃華山古寺已難覓到古籍碑文上那些美妙的景致和故事，但太子寺的感染力和影響力仍是靜樂(lè)最有味道的永不褪色的文化典藏，其信仰的凝聚力和執(zhí)行力也是靜樂(lè)人民復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)如磐石的文化根基和價(jià)值基礎(chǔ)。
