姑姑山傳說(shuō)

姑姑山位于忻府區(qū)蘭村鄉(xiāng)、解原鄉(xiāng)和莊磨鎮(zhèn)交界處，海拔1239米。忻州的姑姑山，其名如何來(lái)的？

有人說(shuō)：姑姑山，其山左近再無(wú)它山，孤立于盆地邊緣。從地理位置上看，姑姑山確實(shí)是孤零零一座山，其四周是典型的丘陵地貌，溝壑縱橫，植被稀疏，被稱為“孤山”，俗語(yǔ)演繹為“姑山”，俚語(yǔ)疊音“姑姑山”就順理成章了。

也有人說(shuō)：相傳很久以前，姑姑山附近山民曾遭逢災(zāi)禍，幸好有五臺(tái)山尼姑廟住持路過(guò)此地看到此情，由尼姑廟傾力相助，才使山民幸免于難，人們?yōu)榱思o(jì)念救苦救難的尼姑，便于此山巔立庵供奉尼姑，山名也因之而稱為“姑姑山”。

有人說(shuō)：相傳因石氏處女修浮屠法后圓寂于此，山上建有石姑廟，山也名為石姑山，俗語(yǔ)叫姑姑山。石氏處女修浮屠法的傳說(shuō)由《忻州志·遺聞?shì)W事》以“按”的方式表述為文字。原文字為“按：姑姑山又名石姑山，相傳因石氏處女修浮屠法后圓寂于此，上建有姑姑廟，故名?！?/span>

而此處石氏處女又作何解？這有點(diǎn)難。一說(shuō)：姑姑山附近有一石姓人家生女，父母雙亡，被尼姑收養(yǎng)，此女長(zhǎng)大后終身未嫁，一生為尼姑求的善款，在姑姑山建尼姑庵，自己也昄依佛祖，成為信徒。一說(shuō)：佛教兩漢之際，傳入我國(guó)，兩晉之際，傳入山西，石氏處女修浮屠法大致在后晉。后晉高祖石敬瑭大量屯軍于忻州，石氏處女屬石家一族，才能識(shí)字知書(shū)，終身不嫁，研習(xí)佛家經(jīng)典，最后修成圓寂正果，而青史留墨。

“六月六，請(qǐng)姑姑”。由于有石氏處女的影響，姑姑山形成盛大廟會(huì)，祭神規(guī)模宏大，歷朝歷代延綿不絕。古代把祭神的地方叫做“社”。上社是人們?nèi)ス霉蒙郊郎竦募械?，集合在這里上姑姑山去祭神，后來(lái)演變成村莊。圍繞姑姑山叫“社”的村子還有下社，平社，西社等。姑姑山廟會(huì)是忻州中部村民集中看戲，各村表演社火，開(kāi)展摔跤體育活動(dòng)，交換買賣農(nóng)副產(chǎn)品，探親訪友的群眾大集會(huì)。

姑姑山的姑姑，石氏處女后來(lái)的許多傳說(shuō)已成為忻州聰明能干的婦女的化身。我國(guó)古代有四大發(fā)明，姑姑山的姑姑也有四大發(fā)明：煮筊子，蒸堿水窩窩，烤鏌鏌片子，閹咸菜。煮筊子，即把高梁用開(kāi)水淘一下，涼干，再磨面。使磨出的面又白，又細(xì)，做的食品，吃起來(lái)口感好，胃感也好；蒸堿水窩窩，用堿水和粗高梁面，蒸窩窩頭，就較好吃一些，是忻州歷史上困難時(shí)期百姓的主要食品；烤鏌鏌片子，忻州人出外帶干糧，都把鏌鏌烤成很干的片，扛一口袋能吃十天半月仍舊很好吃，不會(huì)發(fā)霉變質(zhì)；腌咸菜，把蔬菜用鹽腌了即好吃，又可長(zhǎng)期保存。特別是腌蘿卜年代愈長(zhǎng)愈好。

織草群雪，埋冰儲(chǔ)水，聽(tīng)說(shuō)也是姑姑的智慧。姑姑山山頂是禿頂，冬天北風(fēng)把陰坡的雪刮過(guò)山頂就跑了。姑姑在山頂插上秸桿，系住雜草,再讓雜草群住飛雪，春天山頂就不會(huì)干旱了。入冬在山附近壕土挖坑，冬天把冰運(yùn)入埋好。夏天過(guò)廟會(huì)就有清涼的冰水了。

姑姑把廟蓋在山頂，住到山頂，把梯田修到山頂,把廟會(huì)開(kāi)到山頂，姑姑確實(shí)不簡(jiǎn)單。歷史上，忻州有四鄉(xiāng)，65都，365村。特別是姑姑山附近的大村都想請(qǐng)姑姑回村，爭(zhēng)持不下，鬧的廟會(huì)稍有不愉快。姑姑就想出一套：焚香升天的儀式，類似古代的孔明燈，當(dāng)今叫熱氣球，不過(guò)上面的形狀是一個(gè)香爐，能升漂到天上，香爐飄落到哪里，就由那村首先請(qǐng)姑姑。焚香升天時(shí)人們擎著火把追香爐，場(chǎng)面熱鬧，延綿數(shù)十里。后面就是接著一個(gè)一個(gè)村過(guò)廟會(huì)，請(qǐng)姑姑。村里舉行廟會(huì)短則三天，長(zhǎng)則五天，七天。等著把姑姑送回山，日短的到七月七，日長(zhǎng)的有到九月九。據(jù)說(shuō)香爐能飄到那家地里，那家就梁滿倉(cāng)，興旺發(fā)達(dá)。如能飄到院里，一準(zhǔn)出個(gè)舉人，狀元。

來(lái)源：大美忻州