河曲七月十五河燈節(jié)，俗稱(chēng)“河燈會(huì)”，又稱(chēng)“放河燈”。
放河燈是中華民族的古老傳統(tǒng)?！吨袊?guó)文化雜說(shuō)》第一卷記述“河燈會(huì)”是以山西省晉西北河曲縣七月十五夜黃河燈會(huì)，最為盛大、壯觀。
河曲河燈會(huì)，2008年列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為影響晉、陜、蒙三省的典型黃河民俗文化項(xiàng)目和重要民俗節(jié)慶活動(dòng)。
放河燈的習(xí)俗起源于佛教。據(jù)說(shuō)在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每年于農(nóng)歷七月十五舉行盂蘭盆會(huì)，放河燈追祭祖先、超度亡靈。
河曲放河燈最早的記載可見(jiàn)于明萬(wàn)歷《河曲縣志》：明弘治十三年，知縣李邦彥率眾祭奠大禹，放河燈。清道光十三年重修禹王廟，晉、陜、蒙邊民捐資，并將祭奠大禹、放河燈的歷史情形繪于墻壁而記之。河燈也叫“荷花燈”，中元夜在河流上放河燈，任其漂移，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
河曲曾是晉西北著名的水旱碼頭，“南來(lái)的茶布水煙糖，北來(lái)的肉油皮毛食鹽糧”，貨物南下北上，人員西往東來(lái)，許多人過(guò)著黃河水上生涯，滾滾黃河濁浪，不知打翻多少船舶，吞噬多少船戶生命;當(dāng)年走西口到“口外”淘金的人們，又有多少有去無(wú)回，客死他鄉(xiāng)。為了悼念遠(yuǎn)去的親人，祈福未來(lái)，人們舉行了一系列的儀式，河燈會(huì)就是這些儀式中比較獨(dú)特并逐步延續(xù)下來(lái)的古老習(xí)俗。
河曲河燈會(huì)是禹文化、鬼神文化和走西口文化相結(jié)合的文化產(chǎn)物。隨著時(shí)代的變遷，河燈會(huì)的意義也發(fā)生了變化。河曲縣政府2005年開(kāi)始主辦這個(gè)活動(dòng)，不僅延續(xù)了放河燈的習(xí)俗，同時(shí)還舉行盛大的文藝晚會(huì)，成為了當(dāng)?shù)匚幕涣?、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、聯(lián)絡(luò)情感的重要載體。
河燈會(huì)在每年的農(nóng)歷七月十五前后三日舉辦，屆時(shí)，兩岸三省的民眾紛紛前來(lái)，舉行隆重的儀式，祭奠大禹。燈會(huì)初日上午要舉行放河燈祭禹儀式，并將社會(huì)各界粘糊的河燈供于神禹位前，舊日叫“領(lǐng)牲”。
夜暮降臨的時(shí)候，主持人鳴炮點(diǎn)燃火把，僧人誦經(jīng)將神位前花燈列隊(duì)送到渡口，船工駕舵木船，載著各種河燈，逆水向上大約一里，在急流中心拋錨停立。待準(zhǔn)備就緒，樂(lè)工們便咚咚奏起樂(lè)曲，隨著樂(lè)聲，一盞盞象征著永生的花燈被放入河中。河燈順著黃河主航道，飄飄忽忽，點(diǎn)點(diǎn)連成一線，成群結(jié)隊(duì)向前漂移。岸上人看不清河面，只看見(jiàn)一片燈火在悠悠移動(dòng)，明明滅滅，恍惚之間，就仿佛冥冥之中另一個(gè)世界呈現(xiàn)在眼前，令人心曠神怡。
如今的河燈會(huì)，人們?nèi)褰Y(jié)伴，全家出動(dòng)，看河燈，賞曲藝，河面上彎彎曲曲的河燈，呈送著吉祥，寄托了人們美好的愿望。
