巡撫魏允貞忻州白鶴觀雅集
張六金
忻州古城的白鶴觀，位于西南秀容書院中院，是一座歷史悠久的道教宮觀。
秀容書院白鶴觀大殿
據(jù)《忻州志·藝文》記載：忻州白鶴觀建于唐天寶八年(749），其時唐玄宗敕令在此新建太清宮，供玄元老子，因此初名為太清宮。唐武宗會昌年間(841一846)，老子兩旁又增加大唐七位皇帝列侍，因此這里成了全國唯一的一座七圣觀，為皇家宮觀。當(dāng)年的三皇殿、無極殿、紫薇殿、玉皇閣、天師殿、太清殿、元君殿等殿宇錯落有致，熱鬧非凡。
大殿左側(cè)碑刻
到了宋代，七圣觀又增奇景。每年二月十五日道教真元節(jié)，時逢老子生日這天，總會飛來幾只、十幾只、甚至幾十只數(shù)量不等的仙鶴，在這里翩翩起舞、空中盤旋，聲聲鳴叫，有時降落于樹枝、亭臺或殿宇?，F(xiàn)場人頭攢動，摩肩接踵，逛廟觀鶴，顯現(xiàn)出一派和諧盛世的景象。宋太宗趙光義曾盛贊此景，繼而宋真宗又給道觀賜名天慶觀。從此，天慶觀道士云集，香火達(dá)到鼎盛。
到了金元之際，先賢元遺山先生撰文，寫了一篇《天慶觀重建功德記》，詳細(xì)記述了這一奇觀。其中有：“每年二月十五玄元誕辰之日，有鶴降臨，多至十?dāng)?shù)，少不下二三，州人習(xí)以為常?！焙髞黼S著蒙古兵的入侵，“忻州屠城”后，戰(zhàn)火紛爭的歲月接連不斷，被譽(yù)為“靈禽”的白鶴再也沒有降臨過。
歷史演進(jìn)到明朝萬歷年間，社會相對穩(wěn)定，民眾也初步得到安居。萬歷二十四年四月，山西巡撫魏允貞蒞臨忻州，和地方官吏議定，對忻州城進(jìn)行一次大修。這項工程歷時兩年半，至萬歷二十六年十月竣工。這次工程的參與者除忻州知州張堯行外，還有太原府同知賈一敬（因當(dāng)時忻州隸屬太原府），嵐縣典史、靜樂署邑事趙夢麟，忻州判官丘允升等。
到了第二年二月望日（十五），魏巡撫再次來忻州，他看到雄偉壯觀的城墻和城樓，心情大悅。當(dāng)他在幾位地方官員的陪同下來到白鶴觀時，霧嵐氤氳，香煙繚繞，一派祥和節(jié)日景象。更看到絕跡300多年的白鶴再次降臨白鶴觀時，不禁感慨萬千，即興賦七言絕句二首。其一云：“白鶴觀頭白鶴群，土人不見只曾聞。誰知三百年來后，又睹聯(lián)翩下碧云。”其二云：“百年筑地議紛紛，經(jīng)始工程早報聞。不信胎禽齊候月，唯看雉堞已連云?！?/span>
魏巡撫吟罷大家齊聲喝彩，相隨的趙夢麟、張堯行、朱天煒、丘允升等紛紛相和，每人次韻二首白鶴觀詩。這次巡撫和地方官員雅集，可謂盛況空前，聲名遠(yuǎn)播。這里附上當(dāng)時地方官員的和詩，供大家欣賞。
永年趙夢麟和詩一：“二月忻州放鶴群，翩翩清唳九天聞。不知騏驥來何處？猶待蓬萊五色云?！焙驮姸骸靶屡d柳色曉紛紛，刁斗高懸寂不聞。金城卻把為金穴，莫訝玄裳墜彩云?！?/span>
宜川張堯行和詩一：“晉昌何事鶴為群？應(yīng)有真人海內(nèi)聞。丹頂雪衣饒秀色，祥光東護(hù)太行云。”和詩二：“東來群鶴舞紛紛，塞上驚傳信異聞。中丞事業(yè)今清獻(xiàn)，不為乘軒度海云?！?/span>
朱天煒和詩一：“華表高棲自不群，飛臨天慶昔曾聞。干戈擾后仙禽寂，今日重來戲彩云。”和詩二：“初興百堵論紛紛，不日垂成喜共聞。人杰地靈佳瑞應(yīng)，翩翩白鶴舞祥云?！?/span>
南宮丘允升和詩一:“白鶴豐姿迥出群，一聲清唳半天聞。令威今返人非舊，唯有青山與白云?！焙驮姸骸皽婧ＩＬ锸雷兗?，玄宮興廢不堪聞。而今正值龍沙會，應(yīng)有仙人駕鶴云?！?/span>
這次雅集，原作與唱和詩從不同的角度寫景抒情，贊?jì)Q聲此起彼伏，即興書寫，一時傳為佳話。
這兩塊明代詩碑，現(xiàn)仍鑲嵌在秀容書院白鶴觀大殿兩側(cè)的墻壁上，詩后均有作者的落款。左側(cè)的是趙夢麟和張堯行，右側(cè)的是朱天煒和丘允升。這兩件古碑的存世，不但為我們留下了珍貴的文物，更重要的是還補(bǔ)正了400多年前明萬歷版《忻州志》的一段疏漏。
作者簡介：
張六金，忻州市忻府區(qū)人，1947年生，大專學(xué)歷，曾從事農(nóng)業(yè)植保和新聞工作。老年鐘情于地方文化研究?，F(xiàn)任忻府區(qū)作協(xié)顧問，忻州遺山詩社副社長，忻州傅山文化研究會副會長兼秘書長，忻州市傅山文化非遺傳承人。
