忻州雙乳湖畔的神話(huà)傳說(shuō)!

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侯睿攝影

相傳,盤(pán)古兩斧劈分三界,從此宇宙間日月升輝、萬(wàn)物復(fù)蘇。忻州大地也就是在那個(gè)時(shí)間段,形成為一片波光蕩漾,碧水連天的“晉陽(yáng)湖”絕妙景色。至于,忻州為什么會(huì)成為“晉陽(yáng)湖”所在地!那就要從盤(pán)古開(kāi)天時(shí)的動(dòng)作說(shuō)起。

原來(lái),盤(pán)古在開(kāi)天那一瞬間身體閃轉(zhuǎn)騰挪,“晉陽(yáng)湖”就是盤(pán)古一腳踩下的坑,而雙乳湖就是在那一閃一挪腳時(shí),腳尖旋下的其中一個(gè)腳尖窩。所以,雙乳湖就是忻州境內(nèi)最深的自然坑,那就當(dāng)然在禹王治水后,雙乳湖依然還是天然湖水池了。只不過(guò)后人為了更加安全加了防護(hù)堤壩!

原本,過(guò)去的雙乳湖要比現(xiàn)在我們所看到的雙乳湖水面更加寬闊,當(dāng)然湖水也不是現(xiàn)在這個(gè)深度。這一點(diǎn)完全可以通過(guò)雙乳山上留下的湖水自然沖刷痕跡得出。聽(tīng)老人講,過(guò)去的雙乳湖,水深可達(dá)百米,最淺處也有三米,一望無(wú)際令人心曠神怡!湖水直逼現(xiàn)在早己閑置的防護(hù)堤?,F(xiàn)有狀況是人們不愛(ài)惜生態(tài)所為,一是湖畔四周自然植被破壞嚴(yán)重掘?qū)油谏?,斷掉防漏層。二是人為流失泥土日久天長(zhǎng)填埯湖池,不做清于工作。


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至于,雙乳湖之名的來(lái)歷,恐怕就要追朔到姜子牙封神之后,楊戩受封二郎神追日時(shí)了。

話(huà)說(shuō),這雙乳湖畔有個(gè)奇怪的村子,這里同時(shí)還有金、銀兩座山,從這里流出的溫泉可治百疾,自古以來(lái)人們就叫這個(gè)村子“奇村”。為什么叫“奇村”可能就是這個(gè)村子發(fā)生過(guò)很多奇怪的事情,而且有很多奇怪的天然寶物,必定有令人驚奇之處,所以才叫“奇村”。

遠(yuǎn)古時(shí)侯,二郎神當(dāng)時(shí)肩挑中山追日路過(guò)雙乳湖上空,看到此地綠樹(shù)成萌、景色優(yōu)美,便落下云端駐足休息。此時(shí),見(jiàn)農(nóng)田里百姓個(gè)個(gè)低頭忙著農(nóng)活,無(wú)暇顧及旁人的存在,便好生納悶!!心想,難道人間之情如此冷漠?這人們?nèi)绱嗣钜膊荒茴^都不抬,連問(wèn)侯招呼聲都沒(méi)一個(gè)吧?不如我裝做問(wèn)路,上前了解一些民間疾苦,便上前與一老者敘話(huà)。老者見(jiàn)二郎神,貌似外地客人,便也收起鋤頭坐在田埂上與二郎神敘起話(huà)來(lái)。說(shuō)話(huà)當(dāng)中,老者說(shuō)到:“民以食為天,無(wú)食不能生。人誤地一時(shí),地誤人一年呀!”。此時(shí),二郎神才得知,百姓是在忙著趕農(nóng)時(shí)。而且,就這么個(gè)忙法,百姓也不知到了秋天的收成如何?


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二郎神聽(tīng)到這里。心想,人間百姓真是辛苦!不比我們做神仙的,我何不如給百姓做點(diǎn)好事。心下這么想著,暗中拿定主意,便與老者和部分村民告辭。挑起擔(dān)著,駕起云端上了半空。此時(shí)的村民才明白是遇到了神仙,愣神之際,只見(jiàn)二郎神飛臨雙乳湖上空,脫下腳上穿的登云鞋子一左一右向雙乳湖內(nèi)倒入其鞋內(nèi)挑擔(dān)追日時(shí)殘留塵土。只見(jiàn)雙乳湖內(nèi)突然出現(xiàn)兩座類(lèi)似人乳的小山,點(diǎn)綴的雙乳湖更加秀麗。此后,二郎神便駕云繼續(xù)追趕六龍駕車(chē)的太陽(yáng)神而去。等到秋天后,這里的村民發(fā)現(xiàn),今年的糧食收成正好堆積起來(lái),形如雙乳山大小。而且,一年來(lái)村民只要看雙乳湖上空的云彩,就知道什么時(shí)侯有雨或冰雹。至今,雙乳湖畔的村民還留有一句話(huà):“云彩遮乳頭,奶水必定流。忻州糧多少,雙乳自告訴?!币馑季褪钦f(shuō),當(dāng)云彩遮擋住雙乳山頂時(shí),就必定會(huì)下雨。忻州一年的糧食有多少,相當(dāng)于雙乳山大小。這里的忻州就是指古代秀容古城外,奇村一帶。


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從此,人們?yōu)榱思o(jì)念二郎神的功德,就將類(lèi)似雙乳的山,叫做“雙乳山”,湖也就叫做“雙乳湖”。同時(shí),也喻意二郎神留下的兩座山,給百姓帶來(lái)福景,如同母親的乳房一樣,哺育著村民。

當(dāng)你如今,在將要臨近雙乳湖時(shí),就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)形如女性雙乳的兩座山,其之間的距離是那么恰到好處,心底不由的對(duì)造物主的敬佩。如果,你在八十年代初期曾經(jīng)親臨過(guò)此地,那時(shí)站在遠(yuǎn)處就可看見(jiàn)波光蕩漾的湖水襯托著雙乳。毫不夸張地可以對(duì)你說(shuō),那才叫真的太愜意、太美妙了。滿(mǎn)目的碧波蕩漾與翠綠暗柳。雖然,山頂廟宇殘破卻也靈性有余,不象如今那么不倫不類(lèi),處處水泥建筑。至少那風(fēng)鈴依然在微風(fēng)中發(fā)出悅耳輕鳴,至少那石雕龍口中,還有清泉流水!

而為何傳說(shuō)中與現(xiàn)實(shí)中,雙乳湖有蛇神與多蛇景況。人們至今也能看到廟宇中供奉著,腳踏脖纏巨蟒的蛇神,而且,只要留意心里想著蛇的出現(xiàn),你就能在此地觸目可及不大不小,不傷人的小蛇。而且,你會(huì)感覺(jué)到雙乳湖畔的蛇和動(dòng)物都很和善。這其中,有一段美麗傳說(shuō)。

自從二郎神的法力讓雙乳山形成后,這雙乳山狀如美乳,礦料源源,渾身是寶,雙乳湖里魚(yú)肥蝦瘦、蚌珠鱉鮮,雙乳湖畔連年豐產(chǎn)碩果累累,周?chē)迕駨拇巳藟勰曦S勝似神仙。


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幾百年后雙乳湖畔這個(gè)地方聲名遠(yuǎn)揚(yáng),日久天長(zhǎng)便引來(lái)一些城內(nèi)潑皮無(wú)賴(lài)的垂涎,想掌控雙乳寶山、寶湖。所以,這些潑皮無(wú)賴(lài)們就開(kāi)始籌劃一場(chǎng)陰謀。一開(kāi)始,這些畜生們還有所收斂,大不了干些雞鳴狗盜的事情,偷偷駕船進(jìn)入湖中偷些礦料,盜些百姓勞作成果,慢慢膽子越來(lái)越大。因?yàn)?,它們發(fā)現(xiàn)村民們非常憨厚與善良,這也是中國(guó)老百姓幾千年的天性。

終于,隨著時(shí)間的推移這些潑皮無(wú)賴(lài)們光天化日之下襲民擾良之舉日趨霸道,可謂是欺男霸女無(wú)所不做。有一年,從別處遷來(lái)一戶(hù)人家在山腳湖畔住下,男人每天不是上山砍柴就是湖畔勞作,夫妻二人得村人恩惠寧?kù)o和睦。

這一年的有一天,男人一早出門(mén),女人在家喂飽孩子后,開(kāi)始燒飯等自己男人回來(lái)??梢恢钡鹊教?yáng)爬上東山,又從西山落下,自己男人卻仍舊沒(méi)有回家。焦慮的妻子不由得為自己男人擔(dān)心起來(lái),便抱起孩子,爬上了山坡邊尋邊呼,凄涼的呼喚傳遍整個(gè)陀羅山下及雙乳湖畔。偏偏此時(shí)一群無(wú)賴(lài)從山上掠奪回來(lái),見(jiàn)到貌美如花的女人便邪念頓升欲施無(wú)禮。正在這時(shí),女人的男人因一直想尋一枝靈芝來(lái)為自己妻子醫(yī)病而在山里耽擱久了,老遠(yuǎn)就在山頂聽(tīng)到妻子喚聲后趕快轉(zhuǎn)身回來(lái)。恰好見(jiàn)到妻子遇難,便不顧一切挺身救妻。可一人難敵四手,何況是一群無(wú)賴(lài)呢!一般潑皮無(wú)賴(lài)將女人的男人一頓毒打,臨走還將男人一天辛苦所采的靈芝搶走。并將女人一腳踹倒,這一腳懷里的孩子一松,滾下山掉進(jìn)了廣闊的雙乳湖中。女人瘋狂地?fù)淞诉^(guò)去,想救起自己的孩子,可她一個(gè)女人家這個(gè)時(shí)侯呼天不應(yīng),呼地不靈。一般潑皮無(wú)賴(lài)早己一溜煙下山遠(yuǎn)去。女人的哭聲驚動(dòng)了一直在陀羅山泉里修煉參佛的一條巨大蟒蛇!此蟒蛇順應(yīng)天意參修千年,此情此景打動(dòng)他的側(cè)隱之心,便飛速趕來(lái)毫無(wú)聲響扎進(jìn)湖中救起孩子。同時(shí),拿出靈藥醫(yī)治受傷男人。夫妻二人的哭訴,深深打動(dòng)了蛇精為民除害的決心。


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這天,因雙乳山上有塊早種晚收的寶地,一直養(yǎng)育著山上的尼姑和用來(lái)濟(jì)助逃難路過(guò)之民暫解糊口危難的食物之地??蛇@般潑皮無(wú)賴(lài)竟然動(dòng)起這上的腦筋來(lái),想要湖中的雙乳山作為它們的大本營(yíng),財(cái)色皆收。它們駕船來(lái)到山上,口出狂言,辱罵佛家羞辱僧尼,毫無(wú)羞恥二字當(dāng)眾尼面前小解作踐寶地,故此壞了寶山風(fēng)水。想必,至今說(shuō)的忻州人“妨祖”可能就是從這開(kāi)始的吧!

正在眾僧尼無(wú)法應(yīng)對(duì)之際,一條大蛇突從水中躍出,蛇尾橫掃眾多潑皮無(wú)賴(lài),一舉將眾畜生卷入湖中喂了雙乳湖中的魚(yú)鱉蝦蚌。后來(lái),傳說(shuō)中此蛇修煉成仙做了四大天王護(hù)法之神。從此,雙乳湖畔又回到以往一樣安寧和諧。人們也發(fā)現(xiàn),在雙乳湖畔及陀羅山附近常有蛇的出現(xiàn),可奇怪的是從沒(méi)有人受到傷害。而且,你若到了此地心存歹念一定會(huì)丟失物體或者扭腳壞鞋,反正均會(huì)得到報(bào)應(yīng)。按科學(xué)的道理解釋?zhuān)?dāng)然是因雙乳湖這一帶生態(tài)環(huán)境不錯(cuò)的緣故了,所以好多動(dòng)物都遷來(lái)此處繁衍。


隨著中國(guó)佛教的更大盛行,當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)始在山上修建了廟宇,所有廟宇古樸雍容,氣勢(shì)不凡,殿甍兩側(cè)為五色玻璃磚,制作龍形以示對(duì)巨蛇謝意。同時(shí),村民將蛇視為神醫(yī),在殿里塑有蛇神脖纏手挽腳踏靈蛇高大塑像。這些殿堂廟宇在陽(yáng)光照耀下,斑駁陸離,從下往上看,瑩熠四射,金彩炫目,為一大奇觀。殿分前后古剎,前者釋迦牟尼,兩旁有數(shù)十羅漢,座側(cè)有站殿將軍,分侍左右。泥塑精湛,像尊高大,雕工細(xì)膩,六根清凈,整個(gè)空間既富麗堂皇又金碧輝煌。剎外建有兩廡稱(chēng)鼓閣。后山古剎文殊菩薩,神情畢肖,氣色慈祥,騎著大獅子發(fā)髻倭墮,手執(zhí)如意,叱咤風(fēng)云,綠獅背披錦墊,脖系銅鈴,四肢矯健,抬頭四望,瞪眼豎耳,張口吐舌,猛看活似躍然騰空之勢(shì),細(xì)瞧恰像云端剛降之態(tài)。除此之外,牟尼和文殊殿以外,雙乳之巔,原有重樓屹立,歇山巍巍橫空出世,鳥(niǎo)瞰四下雄視八方,此樓內(nèi)共八根立柱,三方著地,一方懸空,人能沿柱底線(xiàn)直身而過(guò),睽之顯露搖搖欲墜狀態(tài),使整個(gè)樓體飄若翠微,翔遠(yuǎn)空際,故稱(chēng)“雙乳浮樓”。只可惜清未之后年久失修人為逐步毀掉!
來(lái)源:話(huà)說(shuō)忻州