五臺山并非一座山，而是座落于“華北屋脊”之上一系列的山峰群，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，方圓五百余里，五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱。

相傳很早以前，五臺山氣候異常惡劣，也并非現(xiàn)在這般模樣，也不叫五臺山，而是叫五峰山。

五臺山不愧為清涼圣境，一入臺懷鎮(zhèn)就能體會到清涼的氣息，五臺山平均海拔2800米左右，山上氣候寒冷，全年平均氣溫-4℃，即便是炎炎夏日平均氣溫也只有5-18℃。

關(guān)于五臺山清涼的傳說其實是源于東海龍宮的一塊大石，名曰清涼石。東海龍宮的奇珍異寶無數(shù)，孫猴子的金箍棒，還有這塊神石“歇龍石”，文殊菩薩與龍王爺?shù)臏Y源也來自于這塊石頭。畢竟佛山能供奉有龍王廟，而且還是大名鼎鼎的五爺廟也非五臺山莫屬了。

后來文殊菩薩把這塊神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。這條山谷就是清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，那么五峰山也叫作清涼山了。

圍繞清涼山的種種神奇?zhèn)髡f，伴隨著當?shù)厝藗兛诳谙鄠?，成為人們津津樂道的人文歷史。

而就在文殊菩薩取走歇龍石的當天，那些外出的小龍王討要龍石，又牽出一大串故事，成為了現(xiàn)在朝龍洞的神奇，傳說朝拜者各見境界不一。善良人見佛，菩薩；邪惡人見不到歡樂境界。真可謂萬人萬境。而且有“朝五臺山，若不朝拜朝龍洞只算朝拜了半個五臺山”的說法。

來到五臺山一定要住五臺山，這是一種不同的人生經(jīng)歷，因為我們的人生并沒有多少這樣的機會去體驗一些別樣的經(jīng)歷:寺院幽靜、林木蔥郁、殿宇宏偉、晨鐘暮鼓……

那么500里清涼道場在哪里？

唐代的《五臺山文殊化現(xiàn)圖》所標示，五臺山東至河北正定、西至山西省太原市，方圓800里都是文殊菩薩的應(yīng)化道場。除了眾生感召的旅游景點之外，道場內(nèi)的寺院非常的清凈，游人罕至，僧人生活清貧，道風(fēng)嚴謹。

五臺山的清涼世界，是什么意思呢，就是得到智慧了，可以滅除貪欲，嗔恨，淫欲。就可以得到清涼了。

凌晨四點左右,寺院內(nèi)晨鐘敲響，寺內(nèi)師父們開始早課誦經(jīng)……

面對高山，清空。將向前的欲望與對未知的不安調(diào)整至平衡，平衡帶來平靜，帶來潔凈的觀想。

還有那一百零八級石階登高，按照佛家的說法，登高等于就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。

康熙皇帝曾五次西行巡游五臺山，設(shè)想他置身靈鷲峰下上，回身四望，遠處的山，山上的云，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建筑群，都收入眼中，這個“靈峰勝境”四個字無不點化心得。

四十余年禮世伽，本來面目是天家。

清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。

——康熙

心乃智慧生活之道

心雪雙豐為慧，

意為當心像雪一樣潔白平靜的時候，

就會有雙倍的豐收，

就是充滿“智慧”的人。

特別是清朝“十全老人” 乾隆皇帝，乾隆皇帝到五臺山次數(shù)達六次之多，成為歷史上到過五臺山次數(shù)最多的皇帝。

據(jù)說乾隆知道難以登臺頂后，便給青云和尚出了道難題：五年后再來時，既不登臺頂，還要朝拜五臺文殊。這么著才有了五臺文殊像在黛螺頂?shù)慕ǔ?，使得人們不用轉(zhuǎn)遍五臺也可以朝拜五臺文殊。